A plenitude do tempo
Em que sentido a decisão de Pilatos de colocar na cruz de Cristo uma legenda (Jo 19:19,20) para explicar quem era o Rei dos judeus, tem a ver com gálatas 4:4? O texto de João 19:19,20 nos informa que Pilatos coloca sobre a Cruz de Cristo uma inscrição em hebraico, grego e latim. Nela estava escrito: Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus (INRI). Já no texto de gálatas 4:4 , o apóstolo Paulo afirma que Cristo veio na plenitude dos tempos. Vale notificar, que a expressão “plenitude do tempo”, intenta expressar que Cristo veio no tempo qualitativo da ocasião, ou seja, o tempo da intervenção de Deus na história. Qual seria pois, a correlação destes dois textos bíblicos? Para que a decisão de Pilatos ao colocar uma legenda sobre a cruz de Jesus seja entendida com a expressão Plenitude do tempo mencionada por Paulo na sua carta aos gálatas para explicar o tempo oportuno da manifestação do Cristo, faz-se necessário uma análise criteriosa do contexto daquela época, que neste caso, desdobra-se numa dimensão intelectual, política e espiritual.
Jesus veio na plenitude intelectual do tempo. Aqui predomina a língua e o pensamento grego. Bem como, a filosofia, que foi a principal contribuição da Grécia na pessoa de Sócrates, Platão e Aristóteles. Isto sem falarmos no estoicismo, no epicurismo, no pitagorismo etc. Na verdade quando Jesus nasceu o pensamento grego estava no seu apogeu.
Jesus veio na plenitude política do tempo. Roma pretendia ser a coordenadora de todo o mundo habitado, com a criação da oikoumene, na pessoa de Alexandre Magno. Haja vista, que o Império Romano possuía a maior e melhor estrutura política do mundo antigo. Aqui, predomina a língua latina.
Por fim, Jesus veio na plenitude espiritual do tempo. Esta plenitude na dimensão espiritual vislumbra-se no judaísmo (língua: hebraica), que se compreendia como sendo chamada para ser a religião universal. É nesta perspectiva que surge a sinagoga (período inter-testamentário) com o objetivo de resgatar a religiosidade do povo Judeu.
É neste caldeirão cultural da história que Jesus aparece, com o objetivo principal de direcionar o mundo para o projeto de Deus. Este pois, é, também, o conceito cristão da história, é que a humanidade tem um início na criação e caminha para o fim da história, a saber, a concretização dos planos de Deus.
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