Desejo examinar minuciosamente com vocês o capítulo 1 e 2 do evangelho Lucano. Para facilitar a nossa análise vou dividi-la em blocos.

Nosso texto nos anuncia algumas lições. Quem tem ouvidos para ouvir ouça o que o Espírito tem a nos ensinar nesta manhã! (tem pessoas que ouvem mas não escutam)

Prefácio

Lucas dirige o seu evangelho a Teófilo, que significa “amigo de Deus”. O evangelho de Lucas foi escrito para os amigos de Deus. Segundo os historiadores, Teófilo era um oficial romano que havia aceitado a Cristo e que precisava ser fortalecido em sua fé. Teófilo era um homem em busca da verdade. Assim sendo, Lucas escreve o seu evangelho a fim de instruir, de ensinar os fundamentos da fé cristã ao neófito Teófilo.

Conforme esta informação, somos desafiados pelo texto a instruir, a consolidar as pessoas na sua fé em Cristo. A Escola bíblica deve ser esse espaço de consolidação, de instrução, de aprendizado.

1-João- preparando o caminho (Vv. 5-25)

1.1  Nada pode frustrar (impedir, obstaculizar) os planos do Senhor! Zacarias já era um ancião e sua esposa estéril e também já avançada em idade. A efetivação dos planos de Deus (a efetivação dos planos de Deus na história não dependem necessariamente da nossa participação, embora Deus não a exclua. Deus é soberano!) não são paralisados por conta das nossas impossibilidades, mas ultrapassa e vence todas elas. Em vez de olhar para Deus pela fé, o sacerdote olhou para si mesmo e sua esposa e resolveu que o nascimento de um filho era um acontecimento impossível. Zacarias havia se esquecido do que Deus havia feito por Abraão e Sara (Gn. 18:9-15; Rm 4:18-25). Zacarias significa “Deus lembra”. Deus se lembrou dele mas ele se esqueceu de que “para Deus nada é impossível” (1:37). Será que as nossas limitações são empecilhos para o Todo-Poderoso? Agindo Deus quem impedirá? Ex: Multiplicação dos pães . O milagre sempre acontece quando depositamos nas mãos de Deus o que temos. Milagre é manifestação autêntica da graça de Deus!

1.2  Quem não acredita no que Deus pode fazer deve ficar de boca calada. A incredulidade gera surdez, cegueira e mudez espiritual. Inicialmente o texto deseja apresentar um contraste entre a atitude de um velho sacerdote e de uma jovem diante dos mistérios de Deus. O que os diferencia é a sensibilidade. Não quero dizer com isso que os jovens são mais sensíveis que os anciãos. A questão aqui não é cronológica. O que está em pauta nessa discussão é a sensibilidade do coração, que conforme o nosso texto independe da idade!

2-Maria (26-56)

2.1 “O Espírito Santo descerá sobre ti”. No Gênesis, o Espírito de Deus pairava (equiv. ave chocando os ovos) sobre as águas. Em outras palavras, é o Espírito que dá luz ao universo. É esse mesmo Espírito que participará agora da re-criação do mundo. Em Jesus, Deus estava re-criando e re-conciliando consigo todas as coisas. O Ventre de Maria tornou-se o santo dos santos para o Filho de Deus!

2.2 O texto não fala que Jesus foi criado pelo Espírito. Se Jesus é Deus logo não pode ser criado. Jesus foi gerado pelo Espírito e por Maria. Jesus, é Deus gerado no útero da humanidade. “Jesus é a imagem daquilo que Deus é e do que os homens deveriam ser” L. Boff

2.3 O útero de Maria tornou-se um altar de adoração. Assim, a partir do exemplo de Maria somos desafiados a fazer da nossa vida um altar de adoração a Deus.

3-Nascimento de Jesus

3.1 O nascimento de Jesus nos fornece a chave para decifrar os mistérios profundos da existência. Em Jesus, Deus estava entrando na nossa história.

3.2 “Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher…” Gl. 4.4 Quando Jesus foi crucificado, segundo o evangelho de Lucas, foi colocada uma placa no topo da cruz com a frase (em letras gregas, romanas e hebraicas- INRI) irreverente e sarcástica: Jesus, o rei dos judeus!

3.2.1 Jesus veio na plenitude econômica dos tempos (Romanas). Roma pretendia ser a regente de todo mundo habitado. O Império Romano estava no seu auge econômico e político.

3.2.2 Jesus veio na plenitude intelectual dos tempos (Gregas). A filosofia grega circulava por todo mundo.

3.2.3 Jesus veio na plenitude religiosa dos tempos (hebraicas). O judaísmo pretendia ser a religião oficial de todo mundo.

3.3 Segundo os cânticos de Maria e de Zacarias, em Jesus, Deus estava visitando seu povo para redimi-lo, para salvá-lo. O termo redimir significa libertar mediante o pagamento de um resgate. Redimir é cancelar, desconsiderar uma divida. Jesus cravou na cruz a cédula de divida que era contra nós, e sobre o inferno e a morte triunfou! Já o termo salvação, transmite a idéia de saúde, sanidade. A salvação do Senhor é um convite de uma vida saudável para este mundo doente.

4-Belém (casa do pão)

4.1 O Pão da vida nasce na casa do pão. Jesus: o alimento de Deus para o mundo. Em Jesus, somos alimentados e desafiados a alimentar. “A falta de pão na mesa do pobre denuncia a ausência de espiritualidade no altar do cristão” Carlos Queiroz.

4.2 “porque não havia lugar para eles na hospedaria” (2.7c). Comumente se fala que a hospedaria estava cheia por isso não havia lugar para Jesus nascer. Essa é uma possibilidade. A outra possibilidade é que não havia lugar apenas para eles, pois Maria segundo o costume e tradições da época estava imunda, por conta do parto recente.

4.3 Nossa igreja precisa ser uma Belém. Lugar aonde o pão da vida é encontrado. Lugar aonde as pessoas são alimentadas com perdão, com misericórdia, com graça, com amor.

5-Pastores

5.1 A expressão “até Belém” (2.15) indica que aqueles homens estavam a uma certa distância da cidade, mas se dispuseram a fazer a viagem para ver o Cristo de Deus! Para buscar a Deus é preciso disposição. É preciso sair da sua zona de conforto. Nenhum esforço é grande demais quando a minha meta é encontrar a Deus! No versículo 16 aparece o verbo “acharam”, que significa que eles encontraram o menino depois de investigar. Quem procura a Deus o encontra. “Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo coração” (Jr. 29:13)

6-Circuncisão

6.1 Jesus era um nome popular (José, Maria, João, Antonio Etc). Jesus vem da mesma raiz de Josué, que significa “Deus é meu libertador, Deus é minha salvação”. Em outras palavras, Deus pediu a Maria que o batizasse com um nome do povo. A sua identidade estava ligada as camadas populares.

6.2 Maria e José ofereceram a Deus um par de rolas ou dois pombinhos pois eram pobres, conforme levitico 12:2,6,8.

6.3 A circuncisão hoje é no coração. Não é mais uma prática externa, mas interna, existencial. O profeta Jeremias explicita isso muito bem no seu livro: “Assim diz o senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração”. É a nova aliança!

7-Simeão e Ana

7.1 Em Simeão aprendemos que é pura enrascada morrer sem conhecer (ver) o Cristo de Deus. Quem se encontra com o Cristo de Deus faz da morte uma amiga. Conhecer a Jesus é tudo! Espantosa é a sensibilidade deste ancião diante de uma criança sem poder e dependente.

7.2 Simeão foi conduzido ao Templo pelo Espírito Santo. O Espírito foi o cupido deste encontro de amor. O Espírito continua conduzindo pessoas para um encontro com Jesus.

7.2 Aparece em cena também a anciã Ana. Nunca é tarde para se encontrar com o Cristo. Ele passou a anunciar a todos sobre o menino. Devemos anunciar a todos a redenção de Jequié, do mundo.

8-Menino em meio aos doutores

8.1 Enchendo-se (crescia) de sabedoria. O texto não fala de inteligência. Inteligência é capacidade de compreender conteúdos lógicos e racionais. Sabedoria como capacidade de compreender a ação paradoxal de Deus na história.

8.2 Maria e José se perderam do caminho. Nos perdemos de Jesus quando os nossos interesses mais profundos não estão vinculados ao Reino de Deus. Jesus sempre estará aonde o reino de Deus estiver sendo pregado e vivido. “aonde estiverem dois ou três reunidos em meu nome ali eu estarei” (MT. 18.20). Dois ou três, a questão não é quantidade. O texto evoca a idéia de comunhão. Só há presença de Cristo quando existe comunhão. É na comunhão (partilhar de pão e vida) que ele se revela. Em meu nome, o nome dele evoca libertação, partilha, misericórdia, perdão. Aonde estiverem, ele não condiciona a sua presença a um lugar. Logo, aonde existe comunhão celebrada no nome de Jesus, ali ele está.

8.3 “e era-lhes sujeito”. Aqui faço uma recomendação a todos os filhos, principalmente aos mais jovens, nessa geração rebelde e insubmissa, Jesus se nos apresenta como um modelo de filho a seguir; Sigamos seu exemplo!

CONCLUSÃO

Quero concluir destacando o tema da alegria tão presente nos capítulos que estudamos.  A idéia de regozijo ou alegria aparece pelo menos 19 vezes. Maria se alegrou, Simeão se alegrou, Ana se alegrou, Zacarias também se alegrou, os pastores enfim. Boas-novas trazem alegria! Jesus é a boa noticia de Deus ao mundo, Vamos anunciá-lo. Nossa igreja deve ser uma comunidade alegre, simpática, feliz, bonita. A alegria do senhor é a nossa força. Hoje é dia de alegria, é dia de celebração: Deus entrou definitivamente em nossa história!

1-    O discipulado de Jesus é um projeto para todos;

1.1    Não é uma proposta sectarista, tribal nem tampouco seletiva. Aquele que quiser… O único requisito para ser discípulo é querer. O convite ao discipulado não é um forçoso, violento. Não somos marionetes controladas por Deus. Quem quiser venha a mim e beba, disse Jesus. Ser discípulo de Jesus é um convite também para você!!!!! Não fique de fora! Basta querer!

1.2    “vinde todos vós que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei…”Mateus 11:28. O discipulado é uma proposta holística que envolve o ser humano totalmente.

2-    A adesão ao discipulado de Jesus é um ato de liberdade;

2.1 Após Jesus… É Jesus quem nos faz seus discípulos. O discipulado é um desafio de seguir a Jesus. Ele é o modelo de filho ideal que Deus deseja. Ser como Jesus, é o grande desafio do discípulo!

2.2 Jesus não suprime a liberdade humana ao apresentar-lhe o projeto de Deus. Quem algema, oprime e rouba é o diabo. Jesus liberta. (leia Marcos 5: 1-20)

2.3 “Se, pois o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”. A liberdade é uma vocação humana. Preso, o ser humano perde o brilho da vida. Ao devolver-nos a liberdade, Jesus nos reconcilia com Deus e nos aproxima da nossa vocação primordial. (Leia Gálatas 5:1)

3-Discipulado envolve a negação de si mesmo;

3.1 Quem segue a Cristo não se perde, pelo contrário se encontra, se acha. Devemos negar a centralidade do nosso eu com relação ao governo da nossa própria vida. Cristo, através do seu Espírito, é quem deve governar e orientar a vida do discípulo.

3.2 Negar a si mesmo e assumir a cruz são os fundamentos do discipulado. Ninguém pode seguir a cristo sem antes, crucificar o seu eu e abraçar o compromisso apresentando na cruz.

4-Discipulado é convite de desafios.

4.1 Cruz é símbolo de radicalidade, de compromisso. Na cruz Jesus se compromete conosco. Na Cruz o amor se revela em sua forma plena!

4.2Tomar a cruz é se solidarizar com a dor do outro. Ao assumir com Cristo “A cruz” estou me comprometendo com o projeto de Deus (vida e liberdade para todos). Carregando a cruz eu me identifico com as mesmas paixões do meu Senhor!

4.3 “Para os que perecem a palavra da cruz é loucura, mas para nós que somos salvos, é o poder de Deus.” (1Co. 1:18)

Em suma: Para ser discípulo, segundo o nosso texto básico, é preciso querer, negar a centralidade do nosso eu com relação ao governo da nossa própria vida e se identificar, carregando a cruz, com as mesmas paixões do Cristo.

Nesta parábola, Jesus apresenta três modos de Ser e de Viver: o dos assaltantes, o do sacerdote e levita e o do samaritano. Contudo, nesta oportunidade, o modo de SER e VIVER que nos interessa é o do Bom Samaritano. Com ele vamos aprender algumas lições sobre o serviço. Esse será o pão nosso de hoje!

1- Servir é a ter a visão da compaixão;

Por três vezes o verbo ver aparece no texto. Sinalizando a importância da visão.O assaltante tem os olhos da ambição, o sacerdote e levita os olhos da exclusão. Os olhos do samaritano são os da compaixão. O texto nos diz que ele moveu-se de intima compaixão. A sua visão era a da compaixão. Jamais serviremos se não tivermos o olhar da compaixão. Contudo, o ato de ver do samaritano não se reduz apenas à uma constatação do assalto e espancamento que acontecera ali. A visão não tem valor sem a ação. Não basta apenas ver (analisar, constatar, perceber, contemplar) é fundamental agir (interferir, cuidar, servir, amar). Em suma: Aqueles que tem os olhos da compaixão se mobilizam para servir.

2- Servir é estar disposto a correr riscos;

O trecho que ligava Jerusalém a Jericó era muito perigoso. Tanto é que ali os assaltos eram freqüentes. Parar ali para ajudar um estranho era uma enrascada. Todavia, o samaritano não se importa com isso. Ele corre o risco. Ele não pensa em si, pensa no outro. Servir é dar de si antes de pensar e si. Não há nada melhor do que correr riscos em nome do amor!

3- Servir “é fazer o bem sem olhar a quem”

Na época de Jesus existia uma grande e acirrada discussão sobre a questão do próximo. Para o judeu o próximo era o seu conterrâneo. Ao contar a parábola Jesus amplia e inverte o conceito do próximo. A grande questão não é quem é o meu próximo, mas de quem eu estou sendo próximo (Vv. 36,37). Logo, devemos ser próximo de todo aquele que nós encontrarmos nos caminhos da vida. O samaritano não fez perguntas sobre a nacionalidade, condição financeira ou posição social daquele que estava caído. Essas questões eram secundárias. O importante era a vida. Ao servir vamos esquecer os rótulos, os títulos, pois devemos fazer o bem a todos, até mesmo ao nosso inimigo (Romanos 12: 20,21).

Conclusão: “Vai e faze da mesma maneira”. Serviço é o amor em prática, em atos concretos. Portanto, vamos servir com o olhar da compaixão; servir, mesmo que isto coloque em risco a nossa vida; servir a todos sem distinção. Que o Senhor tenha misericórdia de nós!

- Seguir a Jesus requer rompimento total (Eles estavam concertando as redes v.19)

1.1 – Simbolicamente podemos afirmar que o ato de concertar as redes refere-se a um velho modo de se viver. Eles estavam remendando o que já não prestava.

1.2 – A proposta do discipulado cristão não é um remendamento de vida. Em Cristo, o discípulo tem vida nova. Jesus não quer remendar as nossas vidas, Ele deseja fazer tudo novo! Discipulado: é Deus através do seu Espírito reconstruindo em nós a imagem de Cristo, isto é, a imagem de filho que Ele (Deus) deseja.

1.3 – Assim sendo, para ser discípulo de Jesus é preciso ter coragem para abandonar a velha vida e os seus feitos, e, abraçar comprometidamente a nova vida que Deus nos propõe em Cristo.

- A convocação para o discipulado tem caráter de urgência (O tempo está cumprido e o Reino de Deus está próximo Vv.14,15)

2.1 – O Reino de Deus é um hoje já dado e não o futuro a ser esperado (Lucas 17:20,21). Deus não quer reinar amanhã, Ele deseja reinar agora, imediatamente.

2.2 – Precisamos romper com a comodidade. Devemos sair da nossa zona de conforto. O mundo está contaminado pelo pecado (faces do pecado: individualismo, egoísmo, violência, desigualdade social, fome, injustiça, competição etc). Eis aí a justificativa para a urgência do anúncio do evangelho do Reino de Deus. Deus quer inaugurar novos céus e nova terra. A implantação do Reino de Deus na história depende também de mim. O Reino de Deus é o único remédio para este mundo enfermo!

- O Discipulado de Jesus apresenta um novo estilo de vida ( eu vos farei pescadores de homens Vv.17,18)

3.1 – É Jesus quem nos torna seus discípulos. Não nos tornamos discípulos porque somos bonzinhos, e, sim, porque a vida e prática de Jesus nos converte, nos transforma e nos desafia.

3.2 – Jesus utiliza a profissão daqueles homens para indicar qual seria a função deles no seu Reino. O mar na simbologia bíblica representa o mal. O pescador é aquele que enfrenta constantemente os desafios do mar. A missão dos discípulos tinha como alvo o resgate das pessoas da realidade do mal e da opressão para introduzi-las na comunidade dos discípulos do Cristo de Deus.

3.3 – Deste modo, nos tornamos discípulos para anunciar e promover libertação. O discípulo é um agente de libertação! O Discípulo entra em combate com o mal e a realidade de opressão a fim de resgatar vidas.

- Perguntas para reflexão

1. O que significa para nós “deixar as redes” a fim de seguir a Jesus?
2. Como podemos ser discípulos de Jesus e, portanto, “pescadores de homens”?

Neste estudo refletiremos sobre alguns aspectos da missão da igreja. A missão está relacionada a finalidade da igreja. A igreja não existe para si mesma. Logo, quando a igreja vive para si mesma ela perde a sua finalidade. A função principal da igreja é anunciar o Reino de Deus que se revelou plenamente na vida e na prática de Jesus.

Conforme o texto básico, vejamos algumas facetas da missão da igreja:

1 – Missão de Paz
A igreja deve proclamar o SHALOM (=Paz, bem -estar, prosperidade etc.) de Deus. Essa paz trás harmonia para o nosso ser mesmo quando estamos cercados por problemas. Como vimos, shalom é um termo abrangente, que contempla todos os aspectos da existência humana. Portanto, a luz da palavra shalom, devemos entender a missão da igreja a partir da totalidade da vida humana. Os discípulos estavam atemorizados. Logo, a saudação de Jesus “paz seja convosco” pretendia derrotar o medo e instaurar a confiança irrestrita em Deus e no seu projeto. Jesus está vivo não precisamos temer. A vida venceu!

2 – Missão No Espírito
A igreja não pode cumprir a sua missão sem o Espírito. O Espírito é a presença do próprio Jesus na Igreja e no mundo. Jesus sopra o seu espírito sobre os seus discípulos. Jesus repete a cena do Gênesis quando Deus sopra o fôlego da vida no ser humano. O Espírito é a própria vida de Deus em Nós. Jesus sopra a sua vida nós seus discípulos! O Espírito os animaria, os encorajaria no cumprimento da missão. Com o espírito jamais perderemos o fôlego, o ânimo no cumprimento da nossa missão.

3 – Missão de Perdão
Atemorizados e com um latente sentimento de culpa pela morte do mestre, os discípulos se enclausuram numa casa. Essa cena nos leva ao seguinte entendimento: Quando estamos possuídos pelo medo e tomados por um sentimento de culpa, a nossa tendência é para o auto-isolamento. A culpa enjaula, prende o ser humano. Todavia, o perdão de Jesus liberta. Devemos anunciar o perdão que liberta, que encoraja e instrumentaliza para a vida. A igreja deve anunciar o perdão restaurador de Deus! Estamos num mundo repleto de pessoas feridas, magoadas, complexadas. O perdão de Deus é o remédio para a cura da nossa alma ferida.

4 – Missão do Juízo
O Juízo está ligado a profecia. A igreja deve profetizar o juízo de Deus para este mundo injusto. O juízo de Deus desmascarará toda a podridão que está escondida nas vidas e nos sistemas desumanos. Devemos, portanto, denunciar o pecado e anunciar a vida.

Vivemos num mundo violento, injusto, desigual. Com certeza esse não é o mundo que Deus sonhou para nós! Quando a igreja anuncia o Juízo de Deus ele questiona e denuncia esse mundo.

Conclusão: Que Possuídos pelo Espírito de Jesus anunciemos a paz para os atemorizados, o perdão para os que estão enjaulados na culpa e o juízo de Deus para os sistemas injustos. Eis a nossa tarefa! Eis a nossa missão!

Idéias introdutórias:

1. Eles estavam reunidos em casa. Casa é espaço de intimidade e comunhão;
2. Refeição- Espaço de fraternidade e partilha.

A casa dos irmãos lazaro, marta e Maria representa o modelo de comunidade que Jesus deseja.

1 – Marta servia. Igreja é comunidade do serviço.

1.1 – Naquele tempo só as pessoas livres se sentavam à mesa para tomar as refeições. Servir a mesa era tarefa destinada aos escravos e as mulheres.

1.2 – Jesus faz o mesmo que Marta, serve. No capítulo 13, ele mesmo serve a refeição e lava os pés dos discípulos. ( adesão a espiritualidade do serviço apresentada por Marta)

1.3 – O exemplo de Marta nos apresenta a contra-lógica do poder no Reino de Deus. Livre não é aquele que é servido, mas, antes, aquele que se dispõe para servir.

1.4 – A virtude não está em quem é amado ou servido, mas em quem ama e serve. Consoante o Pr. Adelson, “serviço é o amor com trajes de trabalho”.

2 – Maria Adorava. Igreja é comunidade de adoração.

2.1 – Maria adora a Jesus. Ele é o foco, o alvo da sua adoração inusitada, criativa e provocante. A adoração de Maria não era xerocada, não era mimética (imitação) era genuína, uma flor que brotara no solo do seu coração.

2.2 – Maria nos ensina que adoração é essência e não forma.

2.3 – Adoração é atitude de entrega total. (tudo que temos e somos)

2.4 – Maria é criticada. Judas representa aqueles que não conseguem adorar, nem mesmo entender seu sentido pois seus interesses mesquinhos não permitem.

2.5 – A adoração contagia todo o ambiente. A fragrância da adoração deve envolver a casa de Deus.

3 – Lázaro testemunhava. Igreja é comunidade do testemunho.

3.1 – Lázaro representa aqueles que testemunham com a vida. As palavras são dispensáveis quando a vida fala mais alto.

3.2 – O testemunho de Lázaro irrita os religiosos, pois através dele as pessoas estavam se encontrando com Jesus. Testemunhar é isso, promover encontro das pessoas com o Cristo de Deus.

3.3 – Nossa vida deve ser caminho para conduzir as pessoas para O CAMINHO. Nossa vida deve ser manifestação nítida da ação revitalizadora do ressurreto.

Conclusão: Que a nossa igreja seja parecida com a casa de Maria, Marta e Lázaro. Espaço de serviço, adoração e testemunho, levando todos a um encontro transformador com o Cristo de Deus.